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。舣禅师见大师所著毗尼事义集要，喜之。即欲付梓，大师不许。
在博山，遇璧如镐师，详论律学，遂与订交。
随无异舣禅师至金陵，盘桓百有十日。尽谙宗门近时流弊，乃决意弘律，大师律解虽精而自谓&...撰毗尼事义集要序于皋亭古永庆寺。先是真寂闻谷老人，博山无异禅师，劝将毗尼事义集要付梓流通。乃同璧如、归一二友商榷参详，备殚其致。惺谷以此书呈金台法主，随付梓人，至今岁于皋亭佛日寺刊成。
春，同新...
弘一大师
佛学论文|因明|五明
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一系乃由福建鼓山元贤而来，鼓山元贤与 博山无异元来同门，源自寿昌慧经一脉。慧经之师承廪山蕴空 常忠，忠师事大章宗书。（页169） 大章宗书即小山宗书（1500～1567）下...从博山来进戒，居香炉 峰三载。......明毅宗崇祯甲戌，出住鼓山。乙亥开法开元， 主宝义，次结制开元，复还鼓山上堂......师四坐道场，言满 天下，八十岁始举首座，为...
不详
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奴仆，阅人颇多，并无所遇。[7] 而他本人亦因不能在粤觅得明师印可才度岭入博山礼元来禅师。[8] 忽然之间，岭南心灯朗照、禅风大扇，则曹洞三十四世、博山下三世、道独禅师之嗣法弟子函昰禅师首居其功...博山元来禅师（1575——1630）印可为法子，成为该宗第三十三世法嗣。[35]道独乃岭南曹洞宗第一代高僧，弘法二十余年，度人颇众，得法弟子除函昰而外，尚有剩人函可（1611——1659）。天童乃宁波...
冯焕珍
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舒城县）人，十六岁出家，后来往谒慧经，受曹洞法门，为首座，时年二十七岁。次年，应请到信州（今江西上饶县境），不久迁到博山能仁寺，法事日隆。既而又到福州，为鼓山涌泉寺的开山。后回博山，声名更盛。明末，在吴、越、江、闽间，大阐宗风，学士大夫礼足求戒的前后不下数万人。关于他的言行，有《无异元来禅师广录》三十五卷、《博山无异大师语录集要》六卷。弟子有瀛山智訚等，是为洞宗博山系。 元贤（1578～1657...
不详
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器。 汉代有博山炉。博山，相传为东方海上的仙山。博山炉盖上雕镂山峦之形，山上有人物、动物等图案。用此香具焚烧香草或龙脑，袅袅香烟，宛如神山盘绕终年的云气。博山炉盛行于神仙之说流行的两汉及魏晋时期。...博山香炉为著名，其水盘中央有一山形之盖，当中有一细柱顶立，係汉代之大铜器，后世则用作佛具，于六朝、唐代，曾盛行一时。另有火舍香炉，类似密教法具之火舍，为一三脚平浅器皿，附有半圆形之盖，盖上有桃形与云形...
不详
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妙觉，宛如阿弥陀佛。’——《金光明最胜王经》。 明 达观 自知今日出娘胎，今日如何娘不来。 来去觅娘无所得，莲华国里一枝开。 明 博山 池边行树不全遮，袅袅金桥露半斜。 忽见化生新佛子，...遥羡诸人智养恬。 座用真珠为映饰，台将妙宝作庄严。 纯金细砾铺渠底，软玉新梢出树尖。 眉相古今描不尽，晚来天际月纤纤。 明 蕅益 博山禅师拈净土偈，每云‘净心即是西方土’，盖欲以因摄果也。而...
陈柏达
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圆融。再如“博山元来禅师作净土诗”，每云“净心即是西方土”；一者是以理而言，一者是据事而言。岂能以唯心净土之理而拨无西方净土之事？事有偕理之功，理无独立之能，故蕅益大师强调“以事扶理，而理不堕偏空”，其...
吕建福
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，四川大竹人，俗姓蹇。“年十九出家姜家庵，听论主说《楞严》，至一切众生皆由不知常住‘真心’诣主请益，未决。出蜀，遍参憨山清、博山来、云门澄诸老不契，乃住破头山猛力参究。后参悟(密云圆悟)和尚，得付法衣...
不详
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。(可喜)礼意殷隆。次日，(天然)不辞而退．”11天然高风，举世钦佩。后来，尚可喜为天然住持的海云寺前身隆兴寺捐金铸造大铜佛，在佛像背面铸款识曰：“博山下二世雷峰隆兴寺本师天然罡和尚率大檀越喜铸”，...
仇 江
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结庵修道。崇祯九年（1636），禅宗博山无异和尚弟子栖壑和尚受请至庆云庵开山主法，并改庆云庵为庆云寺，至清末庆云寺已发展成为西江流域最大的佛寺。1983年被定为全国对外开放重点寺院，现在庆云已发展为拥有...
不详
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